Библиотека Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского

Электронные ресурсы

Базы данных

Статьи из журналов: 2001-2014 - результаты поиска

Вид поиска

Электронный каталог

Статьи из журналов: 2001-2014

Труды ОмГУ

История ОмГУ

Сводный каталог периодических изданий вузовских библиотек г.Омска

Область поиска

Формат представления найденных документов:
полный	информационный	краткий

Отсортировать найденные документы по:
автору	заглавию	году издания	типу документа

Поисковый запрос: (<.>K=верования народные<.>)

Общее количество найденных документов : 2
Показаны документы с 1 по 2

Небжеговская-Бартьминьская, С.
Традиционная магия и современное магическое поведение, или Новое время, старые практики [Текст] / С. Небжеговская-Бартьминьская // Живая старина. - 2008. - N 4. - С. 36-39. - Библиогр.: с. 39 . - ISSN 0204-3432

УДК

ББК 86.41 + 63.52 + 60.52 + 60.026
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие
   Магия, мантика
   Этнология
   Этнология современных народов
   Социология
   Социология общества
   Социальная философия
   Общение
Кл.слова (ненормированные):
традиционная культура -- магическая практика -- магические ритуалы -- магическое поведение -- философия общения -- магические традиции -- магия практическая -- народная магия -- верования народные -- народная медицина -- практическая магия -- лечебные практики -- современное знахарство -- знахарские практики -- языковое воздействие -- язык знахарей -- современная магия -- вербальные приемы магии -- речевое воздействие -- магия слов -- вербальная коммуникация -- социология коммуникации -- убеждающая информация -- языковое действие -- ритуальная культура -- языковая действительность -- приемы воздействия -- воздействие на менталитет -- общественное поведение -- общественное воздействие -- коммуникация
Аннотация: С помощью языка формируется языковая действительность, которая является не только средством коммуникации, но и инструментом создания мира. Магия слов (оперативное действие языка, языковое действие) создает ментальную и общественную действительность. Традиционные формы применения магических приемов приспосабливаются к новому культурному контексту, новой технической и общественной реальности. Попытка сопоставления современных форм поведения, общения и практик традиционного использования магии.

Найти похожие

Доронин, Д. Ю.
Культовый комплекс часовни Василия Великого в Большом Одошнуре [Текст] / Д. Ю. Доронин ; фото А. В. Харлова // Живая старина. - 2008. - N 2. - С. 34-38, 3 стр. обл. : 6 фот. - Библиогр. в примеч. . - ISSN 0204-3432

УДК

ББК 82.3(2) + 63.51 + 63.52 + 86.372 + 86.31
Рубрики: Фольклор
   Фольклор России--Россия--Нижегородская область--Марий Эл; Большой Одошнур; Одошнур
   Этнология
   Историческая этнология
   Этнология современных народов
   Религия. Мистика. Свободомыслие
   Православие
   Ранние формы религии. Религии древнего мира
Кл.слова (ненормированные):
часовни -- места поклонения -- культовые комплексы -- финно-угорские народы -- марийцы -- традиционная культура -- полевые материалы -- обрядовая культура -- тексты фольклора -- взаимодействие культур -- этнокультурные группы -- язычество и православие -- языческие представления -- взаимовлияние культур -- этнические традиции -- синкретизм -- межкультурная коммуникация -- родовые божества -- темы фольклора -- герои фольклора -- святые в фольклоре -- религиозный фольклор -- верования народные -- священные леса -- народная религиозность
Аннотация: Начиная с 1990-х годов проводятся полевые исследования культуры марийцев Нижегородской области, которые по языку и традиционной культуре отличаются от основной этнической группы, проживающей на территории Марий Эл. Необычность диалекта и обрядов этой диаспоры заставляет говорить об участии в ее формировании немарийского финно-угорского аборигенного народа, в древности жившего по соседству с марийцами. Среди местных природно-культовых объектов особое место занимает комплекс часовни Василия Великого в Большом Одошнуре. Специфика фольклорного и обрядового материала заставляет предположить, что изначально "хозяином часовни" был местный родовой бог. Приведено несколько фольклорных текстов, подтверждающих эту догадку.

Доп.точки доступа:
Харлов, А. В. \.\

Найти похожие

© Международная Ассоциация пользователей и разработчиков электронных библиотек и новых информационных технологий
(Ассоциация ЭБНИТ)